बौद्ध दर्शन के अनुसार विचार कीजिए- कथन (A) : पुनर्जन्म नहीं होता है। कारण (R) : आत्मा की सत्ता नहीं है। निम्नलिखित कूट से अपना उत्तर चुनिए : कूट :

प्रतीत्यसमुत्पाद ही बुद्ध के उपदेशों का सार है। ब्राह्मण ग्रंथों द्वारा प्रतिपादित वेदों की अपौरुषेयता एवं आत्मा की अमरता के सिद्धांत को उन्होंने स्वीकार नहीं किया; परंतु आत्मा के अस्तित्व को अस्वीकार करने के बावजूद वे पुनर्जन्म तथा कर्म के सिद्धांत को मानते थे। उनके अनुसार जीवन विभिन्न अवस्थाओं की संतति है, जो एक-दूसरे पर निर्भर करती है। किसी अवस्था की उत्पत्ति उसकी पूर्ववर्ती अवस्था से होती है। स्पष्ट है कि कथन (A) गलत है; किंतु (R) सही है।

Pratityasamutpada is the essence of Buddhist teachings. The invincibility of Vedas and immortalization of soul propounded by Brahmin Granthas were inadmissible in Buddhism. Even though they rejected the immortalization theory of soul, they accepted the principle of rebirth and theory of Karma. According to them, life originates due to the causes of various preconditions which are interdependent. One type of state comes into being as a result of another previous state. So it is clear that Assertion (A) is not correct, but Reason (R) is correct.