"धर्म" तथा "ऋत" भारत की प्राचीन वैदिक सभ्यता के एक केंद्रीय विचार को चित्रित करते हैं। इस संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए : 1. धर्म व्यक्ति के दायित्वों एवं स्वयं तथा दूसरों के प्रति व्यक्तिगत कर्तव्यों की संकल्पना था। 2. ऋत मूलभूत नैतिक विधान था, जो सृष्टि और उसमें अंतर्निहित सारे तत्वों के क्रिया-कलापों को संचालित करता था। उपर्युक्त में से कौन-सा/कौन-से कथन सही है/हैं?
The ‘Dharma’ and ‘Rita’ depict a central idea of ancient Vedic Civilization of India. In this context , consider the following statements : 1. ‘Dharma’ was a conception of obligations and the discharge of one’s duties to oneself and to others. 2. ‘Rita’ was the fundamental moral law governing the functioning of the universe and all it contained. Which of the statements given above is/are correct?
प्रश्नगत दोनों कथन भारत की प्राचीन वैदिक सभ्यता के संदर्भ में सही हैं। अतः सही उत्तर विकल्प (c) होगा। 'वरुण' देवता को वैदिक सभ्यता में 'नैतिक व्यवस्था' का प्रधान माना जाता था। इसी कारण उन्हें 'ऋतस्यगोपा' भी कहा जाता था।
Dharma and Rita in the Vedic period appear as early as the Rigveda. Usually, Dharma signifies cosmic ordinance often in connection with the sense of natural or divine law. ‘Rita’ as such is closely related to universal harmony in which all things in the world have a proper place and function. So the term ‘Rita’ means an impersonal law while Dharma characterizes those personal actions that engender or maintain the cosmic order.Thus, the correct answer is option (c).