निर्देश: गद्यांश को पढ़कर प्रश्न का उत्तर दें: "उत्साह की गिनती अच्छे गुणों में होती है। किसी भाव के अच्छे या बुरे होने का निश्चय अधिकतर उसकी प्रवृत्ति के शुभ या अशुभ परिणाम के विचार से होता है। वही उत्साह जो कर्त्तव्य-कर्मों के प्रति इतना सुन्दर दिखाई पड़ता है, अकर्तव्य-कर्मों की ओर होने पर वैसा श्लाघ्य नहीं प्रतीत होता। जब तक आनन्द का लगाव किसी क्रिया, व्यापार या उसकी भावना के साथ नहीं दिखाई पड़ता, तब तक उसे उत्साह की संज्ञा प्राप्त नहीं होती। प्रयत्न और कर्म-संकल्प उत्साह नामक आनन्द के नित्य लक्षण हैं। प्रत्येक कर्म में थोड़ा या बहुत बुद्धि का योग भी रहता है। कुछ कर्मों में तो बुद्धि की तत्परता और शरीर की तत्परता दोनों बराबर साथ-साथ चलती हैं। उत्साह की उमंग जिस प्रकार हाथ-पैर चलवाती है, उसी प्रकार बुद्धि से भी काम कराती है। ऐसे उत्साह वाले कर्मवीर भी होते हैं और बुद्धिवीर भी होते हैं।" प्रश्न: उत्साह की संज्ञा प्राप्त करने के लिए किसका लगाव जरूरी है?

Direction: Answer the question based on the passage: "Enthusiasm is counted among virtues. Determining whether an emotion is virtuous or vicious depends mostly upon considering the auspicious or inauspicious consequences of its tendency. The same enthusiasm that looks splendid directed toward duties appears unpraiseworthy when turned toward improper deeds. As long as joyful attachment is not manifest with some action, undertaking, or sentiment, it does not acquire the appellation of enthusiasm. Exertion and resolve to act are the perpetual hallmarks of the joy called enthusiasm. Every action involves more or less participation of intellect; in certain deeds, readiness of mind and body proceed concurrently. Just as the surge of enthusiasm activates hands and feet, so does it drive intellect. Those possessed of such enthusiasm become heroes of action (karmveer) and heroes of intellect (buddhiveer)." Question: What kind of attachment is required to acquire the name 'enthusiasm'?